Frsluflokkur: Trml

Robert Spencer, skrkur ea frnarlamb ?

Allnokkur umra skapaist samflagsmilum eftir komu fyrirlesarans Robert Spencers hinga, en koma Spencers var boi Vakurs. N hef g fjalla um Vakur og furulega deilingu eirra efni fr ekktum n-nasista, sem hltur a setja samtkin vafasamt samhengi.

Hr er svo tengill umfjllun mna um Vakur:

http://valur-arnarson.blog.is/blog/valur-arnarson/entry/2201157/

En aftur a Robert Spencer. g sjlfur hafi lti heyrt af manninum anna en a sem var til umru fjlmilum vi komu hans hinga. Mr fannst t.d. sanngjarnt a eir sem sttu fyrirlestur hans vru kallair rasistar, vi a eitt og finnst enn. g gagnrndi efnistk atburarins, sem voru vandralega einhlia. Hvers vegna var ekki fengin aili atburinn sem setti sig mti mlflutningi Spencers ?

Flk sem hefur gagnrnt Spencer hefur bori fyrir sig vefsetri SPLC (Southern Poverty Law Center) en ar er hgt a finna tarlega umfjllun um Spencer. eir sem eru mti hafa gagnrnt hina fyrir a lta SPLC leia sig asnaeyrunum. N hef g lesi umfjllun SPLC og get ekki s a hn s sanngjrn. ar er rauninni vitna beint a sem Spencer hefur sjlfur sagt og skrifa og v er a sett hendur lesandans a fella dm.

Robert Spencer kynnir sjlfan sig sem gagnrnanda slam og telur sig v ekki vera rasista. En er a svo ? ur en lengra er haldi er vert a minnast a Spencer er melimur grsk-kalsku kirkjunni og v nokku srstakt a maurinn hafi uppi svo strar yfirlsingar um slam, en hann segir a Osama [bin Laden] hafi hefbundin og rttan skilning Kraninum en frislir og hfsamir mslimar hafi ekki skilning eigin trarriti ea a eir su a gera sr upp hfsemi (beita blekkingum).

etta kallast a ala tta grundvelli menningar, og a er einmitt a sem Spencer gerir hann setur alla undir smu sk. Ef hann hefi rtt fyrir sr, vru allir eir 1,6 milljarur mslima heiminum, anna hvort hryjuverkamenn, flk sem hefi ekki skilning trarriti snu ea hryjuverkamenn undir flsku flaggi. En etta er einmitt alls ekki okkar upplifun.

Auvelt er a hrekja ennan mlflutning Spencers. Hann hefur, fyrir a fyrsta, enga menntun slmskum frum. Mlflutningur hans gti v allt eins tt vi um hebresku Bibluna. a er langt fr v a vera upplifun okkar a mslimar su upp til hpa herskir, a heyrir einmitt til undantekninga. rur Spencers er v eingngu til heimabrks, hefur enga skrskotun til neins sem talist getur raunverulegt og er til ess gerur a jaarsetja hpa sem honum virist vera illa vi. rur hans verur v dmdur sem slkur.


Settir undir smu sk

g skrifai frslu hr blogginu mnu ri 2014, ar sem g hvatti til ess a teki yri vel mti eim mslimum sem hinga flyttust bferlum. Hvatinn af frslunni voru grarlegir fordmar sem g var var vi hr gar essa annars geekka minnihlutahps. Frslan er hr fyrir sem vilja lesa:

http://valur-arnarson.blog.is/blog/valur-arnarson/entry/1402996/

Fordmar eru egar margir eru dmdir t fr fum og f minnihpar gjarnan a kenna eim meulum. S minnihlutahpur sem verur hva mest fyrir barinu essu, hr um essar mundir, eru mslimar. a stand hefur ekki lagast eim remur rum fr v a g skrifai frsluna. Ef einhverjir vitleysingar t heimi fremja hryjuverk nafni Gus, verur orran oft annig a allir eru settir undir smu sk.

eir sem stunda annig orru telja sig vera yfirburarstu vegna fyrirliggjandi orsakasamhengis. Maur las trarrit, maurinn framdi hryjuverk og n eru margir ltnir.

Fyrir a fyrsta, arf ekki tr til a hryjuverk eigi sr sta, a ekkjum vi sgunni og eru nrtkustu dmin hvtir Evrpubar (RAF) sem frmdu hryjuverk nafni kommnismans. arna er v orsakasamhengi strax ori laska og mlflutningurinn vafasamur.

a sem er vandralegast, er egar siferisvimi Kransins eru ger a orsakavaldi. annig mlflutningur er jafnvel stundaur af kristnum trmnnum sem telja sitt trarrit ba yfir siferislegum yfirburum, sem su ess elis a engin lei s fyrir sjlfa a ganga glapastigu hryjuverkanna. Ef Kraninn kennir siferisleg rangindi, gerir hebreska Biblan a nefnilega lka.

Bi ritin lsa Gui sem tuktar j sna og egna. Bi ritin lsa Gui sem krefst skilyrislausrar undirgefni og eru lsingar hefndum oft svsnar svo ekki s fastar a ori kvei. Vi essu hfum vi trmennirnir yfirleitt svar, og er a essa lei:

Gu verur ekki gerur byrgur fyrir vali snu rttu og rngu, aeins maurinn er undir v lgmli. a sem vi skynjum sem a illa heiminum, er afleiing syndar okkar, hlni mannsins vi Gu og boor hans. Gu verur ekki gerur byrgur vegna ess a hann stendur ofar skpun sinni, mannlegum skilningi og gildismati - annars vri hann ekki Gu.

essi frasi, ea valkva gska Gus, hltur v lka a eiga vi um Gu Kransins. Trarrit au sem hafa veri hr til umfjllunar, innihalda einnig margan jkvan og krleiksrkan boskap. Grunnurinn er bum tilfellum, nungakrleikur og stt samflagi mannanna. a er v rkrtt sem blasir vi okkur a langflestir mslimar kjsa a lifa frii og krleika, rtt eins og g sjlfur.

Frumspekileg nttruhyggja

Frumspekileg Nttruhyggja getur veri spaugileg. Hn lsir eirri skoun a "efnisheimurinn s allt sem s til og ekkert s til utan hans." etta er eins og a ba kassa ar sem allt sem gerist innan kassans sr orsk fr einhverju sem er innan hans - enda er ekkert utan vi kassann.

runarkenningin, rannsknir sem byggjast henni, fylgja einhverju sem nefnt hefur veri Aferafrileg nttruhyggja. Hn er samt eiginlega alveg eins, nema hn tekur ekki afstu til ess hvort til s einhverskonar gu. Ef frumspekileg nttruhyggja er snn er maurinn aeins afur tilviljunarkenndrar og hugsunarlausrar runar sem er n markmis og stefnu.

Allt er brennt essu marki - heili okkar og hugsun - v vri ekki me nokkru mti hgt a segja a vi gtum tt tilkall til ess a hafa rttan skilning tilveru okkar, hugmyndin um nttruhyggju er ekki undanskilin fr v - og grefur v undan eirri skynsemi sem hn gerir sjlf krfu um a vera!

etta er eitthva sem vert er a hugleia.


Til sjlftku-aumanna

"a eru r, sem hafi eti upp vngarinn. Rndir fjrmunir ftklinganna eru hsum yar. Hvernig geti r fengi af yur a ftum troa l minn og merja sundur andlit hinna snauu," - segir hinn alvaldi, Drottinn allsherjar. - Jesaja 3: 14 - 15

Laun syndarinnar er daui

Hlusti , r aumenn, grti og kveini yfir eim bgindum, sem yfir yur munu koma. Auur yar er orinn finn og kli yar eru orin mletin, gull yar og silfur er ori rybrunni og ryi v mun vera yur til vitnis og eta hold yar eins og eldur. r hafi fjrsjum safna sustu dgunum. Launin hrpa, au sem r hafi haft af verkamnnunum, sem slgu lnd yar, og kll kornskurarmannanna eru komin til eyrna Drottins hersveitanna. r hafi lifa sllfi jrinni og hfi. r hafi ali hjrtu yar sltrunardegi. r hafi sakfellt og drepi hinn rttlta. Hann veitir yur ekki vinm. - Jakobsbrfi 5: 1-6


Mtstumenn mnir

egar g hefi hvesst mitt blikandi sver,

og g legg hnd dminn,

mun g efna hefnd vi mtstumenn mna

og endurgjalda eim, er hata mig!

g vil gjra rvar mnar drukknar af bli,

og sver mitt skal hold eta

- af bli veginna manna og hertekinna,

af hfi fyrirlia vinanna.

Deu 32:41-43


Fjandmenn nir

Sj, allir fjandmenn nir skulu vera til skammar og hungar. Skudlgar nir skulu vera a engu og tortmast. a leitir a rtudlgum num, skalt ekki finna . eir sem ig herja, skulu hverfa og a engu vera. v a g, Drottinn, Gu inn, held hgri hnd na og segi vi ig: "ttast eigi, g hjlpa r!"

Jesaja 41:11-13


vinsl ummli Jes - sari hluti

atheism-earth_1244073.pngGuleysingjarnir Vantr geru hugaver grein vefsu sinni ar sem eir tku saman ummli Jes r Guspjllunum sem eir telja vera vinsl ea vandraleg. Hr mun g svara sari hluta greinar eirra.

5. Eilfur eldur (Mt 25:41,46)

San mun hann segja vi til vinstri handar: ,Fari fr mr, blvair, ann eilfa eld, sem binn er djflinum og rum hans. Og eir munu fara til eilfrar refsingar, en hinir rttltu til eilfs lfs."

eir hj Vantr segja Helvti ekki vera vinslt umruefni hj trmnnum. Hvers vegna tti a a vera vinslla en eitthva anna umruefni? au vers sem Vantr benda hr eru mikilvg samhengi snu - og til ess a n samhenginu er mikilvgt a lesa alveg fr Mt 25:31-46. ar er v lst egar Mannssonurinn (Jess) kemur dr sinni samt llum englum himins og skilur saui fr hfrum. Sauunum (eim sem hann tra) skipar hann til hgri handar en hfrunum (eim sem hafna honum) til vinstri. Textinn leiir okkur svo gegnum munin sauum og hfrum. eir sem reynast eim smstu best eru sauir (fylgismenn Jes) en eir sem thsa eim smsta eru hafrar (eir vantruu). eir sem eru honum til vinstri handar munu fara til eilfrar refsingar en hinir rttltu (til hgri handar) til eilfs lfs. a ber v a akka Vantrarmnnum fyrir a benda rangsninni verld mikilvgi ess a sna sr a Kristi.

4. Heimsendirinn sem aldrei kom? (Mt 16:27-28)

Mannssonurinn mun koma dr fur sns me englum snum, og mun hann gjalda srhverjum eftir breytni hans. Sannlega segi g yur: Nokkrir eirra, sem hr standa, munu eigi daua ba, fyrr en eir sj Mannssoninn koma rki snu."

Hgt er a finna vers essu lkt Marksarguspjalli ea Mk 9:1 en ar er sagt a eir (lrisveinarnir) muni eigi daua ba fyrr en eir sj Gus rki komi me krafti. Svipa essu er Lk 9:27 en er sagt a eir (lrisveinarnir) muni eigi daua ba fyrr en eir sj Gus rki. Munurinn er s a hvorki hfundur Mk n Lk tilgreina a Mannsonurinn komi rki snu og hvorugur eirra setur essa sjn samhengi vi endurkomu Mannssonarins heldur samhengi vi Gus rki eim skilningi a Gus rki s innra me okkur og a ar gerist mikilfenglegir hlutir, smbr. egar lrisveinarnir skrust heilgum anda, tluu tungum og efldu Gus rki hr jr me v a f til lis vi sig fylgjendur - og ba annig heimin undir Hans endanlegu komu (heimsendir). eir Vantr nota hins vegar essi vers r Mt til a reyna a sna fram a Jess hafi veri misheppnaur heimsendaspmaur....vegna ess a frekar augljst s a allir heyrendur hans, eim tmapunkti egar orin voru sg, su dnir. ega Lk og Mk eru lesin essu samhengi er alls ekki hgt a skilja versin sem heimsendasp en hins vegar vri alveg hgt a gera a egar Mt 16:27-28 eru lesin - en a arf samt ekki a a a a s engin nnur skring - eins og mlflutningur Vantrar er settur fram. hgt s a skilja versin Mt sem heimsendasp urfa au samt ekki sjlfkrafa a vera a, vel mgulegt er a au i nkvmlega a sama og Lk og Mk, .e. vxt Gus rkis jr, ar sem Mannssonurinn mun koma rki snu innan hvers ess sem trir og byggir upp Gus rki.

3. Snfii? (Mt 7:21-23)

Ekki mun hver s, sem vi mig segir: "Herra, herra" ganga inn himnarki, heldur s einn, er gjrir vilja fur mns, sem er himnum. Margir munu segja vi mig eim degi: "Herra, herra, hfum vr ekki kennt nu nafni, reki t illa anda nu nafni og gjrt nu nafni mrg kraftaverk?" mun g votta etta: ,Aldrei ekkti g yur. Fari fr mr, illgjramenn.

Guleysingjarnir Vantr tlka etta vers annig a Jess eigi jafnvel eftir a reka trflk sem vill komast til himnarkis helvti. essum ummlum Jes er auvita ekki beint til eirra sem tra og a getur hver s sem les fr versi Mt 7.1-29, ea allan 7. kaflan. etta er gott dmi um a egar Vantrarmenn taka stakt vers r Biblunni og rakka a niur n ess a gta samhengis. Jess talar um lngu mli undan hvernig hann sji fyrir sr a fylgismenn snir hagi snu trarlfi. essu samhengi er vert a minnast vers Mt 7:12 Allt sem r vilji, a arir menn gjri yur, a skulu r og eim gjra. etta er lgmli og spmennirnir (sj li 7 fyrri frslu). eir sem haga sr ekki eftir boum Hans tra v auvita ekki a Hann s Drottinn og Gus rki er v a sjlfsgu ekki eirra. a segir sig sjlft, og skiptir engu eir segjast tra v, a er ekki ng. Trin arf a vera raunveruleg og koma verkin kjlfari. lemur ekki nunga inn ef Jess er Drottinn, svo einfalt dmi s teki.

2. "Helvti ljtt"? (Mt 13:40-42)

Eins og illgresinu er safna og brennt eldi, annig verur vi endi veraldar. Mannssonurinn mun senda engla sna, og eir munu safna r rki hans llum, sem hneykslunum valda og ranglti fremja, og kasta eim eldsofninn. ar verur grtur og gnstran tanna.

etta er sambrilegt vi li 5. eim hj Vantr finnst a hugnalegt a Jess tali um a henda flki "eldsofn". a finnst mr lka. v ttu Vantrarmenn fremur a hvetja flk til ess a forast eldsofninn en a stefna v hann - eins og eirra er von og vsa. Versin eru vivrun til eirra sem lesa orinu og tengist beint dmisgunni um smanninn en merkingu dmisgunnar er hgt a lesa Mt 13:18-23. Sari dmisagan um smanninn kemur svo kjlfari og hn endar essum versum sem fara svo fyrir brjsti Vantrarstrkunum. Lykillinn er a vera stugur trnni, geyma a hjarta snu sem maur les en lta ekki rna v fr sr af hinum vonda ea kfa a me hyggjum og tli aufanna. minning Vantrar er v g og tti a hvetja okkur ll til a velja rtta braut.

1. Skilgreining kynsl Jes (Mk 13:30/Mt 24:34)

Sannlega segi g yur: essi kynsl mun ekki la undir lok, uns allt etta er komi fram.

Strkunum Vantr finnst etta vandralegt vegna ess a Jess er nbinn a tala um heimsendi, hann talar um a "slin muni sortna, "tungli htta a skna, "stjrnurnar hrapa af himni og "Mannssonurinn koma skjum og englar munu safna hinum tvldu... eir halda svo fram og segja: Kynslin sem heyri etta er auvita lngu dau og stjrnurnar hafa enn ekki hrapa af himni. Prestar eru ekki gjarnir a vekja athygli v a Jess hafi sp ranglega fyrir um heimsendi.

etta er auvita rakalaus vla hj eim Vantr v kynsl Jes eru auvita allir sem lifa essa tma, fr v a hann var uppi og til ess dags sem hann kemur aftur eins og hann segir sjlfur versinu og kynslin mun ekki la undir lok fyrr en allt er komi fram. Versi er v sur en svo einhver vsbending um a Jess hafi sp ranglega fyrir um heimsendi. Skilningsleysi Vantrar er frekar vsbending um a eir urfi Jes a halda snu lfi, bnum og verki, svo a eir htti a beina flki eldsofnin og htti a rangtlka or Gus rum til heilla.

Reyndar held g a skrif eirra hvetji flk frekar til kristinnar trar en hitt v a sj a auvita allir a gagnrni eirra sktur flestum tilfellum yfir marki. a er sjlfsagt hgt a gagnrna kristna tr fyrir eitthva en ekkert af v sem kemur fram essari grein eirra ar vi.


vinsl ummli Jes - fyrri hluti

atheism.jpgGuleysingjarnir Vantr geru hugaver grein vefsu sinni ar sem eir tku saman ummli Jes r Guspjllunum sem eir telja vera vinsl ea vandraleg - eim finnst lklegt a prestar segi fermingarbrnum fr eim. Umhyggja Vantrarmanna til fermingarbarna er adunarver og kannski hgt a segja a Vantr s besti vinur fermingarbarnanna.

g tla a taka a a mr a fjalla um essi ummli - og vera ar me einn af fum kristnum mnnum sem gera a (samkvmt Vantr).

10. Skilnaur bannaur? (Lk 16:18)

Hver sem skilur vi konu sna og gengur a eiga ara, drgir hr, og hver sem gengur a eiga konu, sem skilin er vi mann, drgir hr.

Gagnrni Vantrar etta vers virist srstaklega beinast gegn prestum jkirkjunnar og g get teki undir me eim ar, eir eru sumir hverjir hrsnarar. En a er ekkert versinu sem segir a skilnaur s bannaur. Jess er einfaldlega mtfallinn honum nema a um hrsk s a ra. a er fjalla betur um etta Mt 5:31-33 og ar er a skrt a Jes finnst skilnaur rttltanlegur ef annar ailin hefur gerst sekur um a drgja hr. v er skilnaur auvita ekkert bannaur. etta er v bull Vantr eins og margt sem kemur fr eim. Kristi flk er samt sem ur - og tti a vera - mti skilnai almennt en stundum koma upp astur ar sem ekkert anna er boi. Hgt er a finna nnari frslu um etta fyrra Korintubrfi Pls Postula (vers 7:10-16). ar kemur einmitt fram a ef kristinn einstaklingur er hjnabandi me vantruum sem vill skilna a eigi a veita skilnainn. Vantr sktur v hr yfir marki eins og oft ur.

9. Dmisgur til ess a rugla? (Mk. 4:11-12)

Hann svarai eim: "Yur er gefinn leyndardmur Gus rkis. Hinir, sem fyrir utan eru, f allt dmisgum, a sjandi sji eir og skynji ekki, heyrandi heyri eir og skilji ekki, svo eir sni sr eigi og veri fyrirgefi."

Samkvmt Vantr er v oft haldi fram a Jess hafi tala dmisgum svo a flk myndi skilja hann betur. a er alls ekki rtt, vert mti er hugmyndin s a hann hafi tala dmisgum sem engin skildi en vi a a endurfast skilningur dmisagnanna a opnast fyrir eim traa - en a var auvita ekki fyrr en eftir Krossdaua Krists - egar nr stttmli tk gildi. Skilningsleysi Vantrarmanna versinu er v skiljanlegt ar sem eirra er ekki trin. a er hgt a finna, vi lestur Biblunni, tal mrg vers sem eru samsa essu, eins og 5. Ms 29:4, Jes. 6:9-10, Jes. 44:18, Jer. 4:21, Mt. 13:14-15, Lk 8:10, Jh. 12.37-41, Post. 28:25-27 og Rm. 11:8-10. Hvet alla til a lesa sr til um etta sjlfir - ekki lta skilningsleysi Vantrar villa sr sn.

8. Eilf synd (Mk 3:28-29)

Sannlega segi g yur: Allt verur mannanna brnum fyrirgefi, allar syndir eirra og lastmlin, hve mjg sem eir kunna a lastmla, en s sem lastmlir gegn heilgum anda, fr eigi fyrirgefningu um aldur, hann er sekur um eilfa synd."

Forsagan af essum ummlum er egar frimenn hldu v fram a Jess rki t illa anda me me fulltingi Beelsebl, sem er hfingi illra anda. etta er a sem Jess kallar a lastmla heilgum anda v Jess er heilagur andi og rekur t illa anda me fulltingi ess anda - a kalla ann anda "Beelsebl" er a lastmla heilgum anda - fyrir a fst engin fyrirgefning. a er hins vegar, held g, mjg lklegt a einhver lendi essu. Nema a vera a a fribk eftir fyrverandi trmann og nverandi guleysingja, og langa svo allteinu rosalega til a prfa etta. ekkjum vi einhvern sem hefur lent annig astum?

7. Lgml Mses eru gildi (Mt 5:17 - 19)

tli ekki, a g s kominn til a afnema lgmli ea spmennina. g kom ekki til a afnema, heldur uppfylla. Sannlega segi g yur: ar til himinn og jr la undir lok, mun ekki einn smstafur ea stafkrkur falla r lgmlinu, uns allt er komi fram. Hver sem v brtur eitt af essum minnstu boum og kennir rum a, mun kallast minnstur himnarki, en s, sem heldur au og kennir, mun mikill kallast himnarki.

g fjallai um etta einni af frslum mnum sem m lesa hr: Lgmli og spmennirnir.

Vi etta m bta: Lgmli er enn gildi fyrir sem ekki taka vi Kristi (leyfa honum ekki a uppfylla a) og eir vera lka dmdir samkvmt v efsta degi. a vi um guleysingjana Vantr sem og ara sem velja lei.

6. Selji eigur ykkar (Lk 12:33)

Selji eigur yar og gefi lmusu, fi yur pyngjur, er fyrnast ekki, fjrsj himnum, er rtur ekki, ar sem jfur fr eigi nnd komist n mlur spillt.

eir hj Vantr virast geta fullyrt um a engin fari eftir essu nema helst munnkar og nunnur. a er einfaldlega rangt! eir eru rugglega ekki margir sem selja allar eigur snar og gefa - en a er miki af kristnu flki sem frnar miklu til eirra sem minna mega sn. Vonandi a lka vi um guleysingjana Vantr. Versi er reyndar sttfullt af visku - v auur hr jru verur rybrunnin (peningamarkassjirnir?) en s auur sem vi sfnum Gusrki er eilfur.

g fjalla um hin 5 atriin sar. akka eim sem lsu.


Lgmli og spmennirnir

Mig langai til a fjalla um Matteusarguspjall, nnar tilteki vers 5:17-20:

ar segir Jess:

Matteus 5:17-20
tli ekki, a g s kominn til a afnema lgmli ea spmennina. g kom ekki til a afnema, heldur uppfylla. Sannlega segi g yur: ar til himinn og jr la undir lok, mun ekki einn smstafur ea stafkrkur falla r lgmlinu, uns allt er komi fram. Hver sem v brtur eitt af essum minnstu boum og kennir rum a, mun kallast minnstur himnarki, en s, sem heldur au og kennir, mun mikill kallast himnarki. g segi yur: Ef rttlti yar ber ekki af rttlti frimanna og farsea, komist r aldrei himnarki.

Margir hafa vilja meina a essi texti s mtsgn vi ann sem er Hebrabrfinu, nnar tilteki Hebreabrfi 8:1-13 ea allur 8. kaflinn. ar sem etta er mikill texti a er skilvirt a setja hann allan hr inn. En ar kemur fram a Jess s sti presturinn sem settist til hgri handar vi hsti htignarinnar himnum og a hann s mealgangar ns sttmla og hafi leyst Mses af hlmi. niurlaginu kemur svo fram a fyrri sttmlinn s reltur.

Vi urfum a byrja v a samykkja a lgml s ekki a sama og sttmli en or Jes Matteusarguspjalli kvea skrt um a lgmli og spmennirnir falli ekki r gildi fyrr en allt er komi fram. Margir hafa tengt essi or Jes vi annars vegar lgbkur Gyinga (Mse bkurnar), sem kallaar voru lgmli af Gyingum, jafnt sem kristnum tmum frumkristninnar, og hins vegar vi spdmsbkur Gamla testamenntisins. Lgmli og Spmennirnir innihalda gamla sttmlann.

g vil meina a hr s ekki um mtsgn a ra og rksty a me v hvernig Jess sjlfur skilgreindi lgmli og spmennina, en a gerir hann nokkrum versum sar ea Matteusarguspjalli 7:7-12:

Matteus 7:7-12
Biji, og yur mun gefast, leiti, og r munu finna, kni , og fyrir yur mun upp loki vera. v a hver s last, sem biur, s finnur, sem leitar, og fyrir eim, sem knr, mun upp loki vera. Ea hver er s maur meal yar, sem gefur syni snum stein, er hann biur um brau? Ea hggorm, egar hann biur um fisk? Fyrst r, sem eru vondir, hafi vit a gefa brnum yar gar gjafir, hve miklu fremur mun fair yar himnum gefa eim gar gjafir, sem bija hann?

Allt sem r vilji, a arir menn gjri yur, a skulu r og eim gjra. etta er lgmli og spmennirnir.

Megininntaki er a bija til Gus og koma fram vi nungan eins og vi viljum a hann komi fram vi okkur. etta er lgmli og spmennirnir. Jess segir svo Matteusguspjalli 22:37-40 egar Farsearnir spyrja hann hvert hi sta boor s lgmlinu:

Matteus 22:37-40
Hann svarai honum: ",Elska skalt Drottin, Gu inn, af llu hjarta nu, allri slu inni og llum huga num.' etta er hi sta og fremsta boor. Anna er essu lkt: , skalt elska nunga inn eins og sjlfan ig.' essum tveimur boorum hvlir allt lgmli og spmennirnir."

etta er enn skrara hr, allt lgmli og spmennirnir hvla rauninni bara tveimur boorum, .e. a elska Gu og a elska nungan. Lgmli og spmennirnir hvla ekki neinu ru, v, ef vi lesum eitthva Msebkunum ea Spdmsbkunum sem stangast vi etta a fellur a ekki undir skilgreiningu Jes essum tveimur ttum - lgmlinu og spmnnunum.

ir etta a kristnir menn urfi ekkert a hugsa um Gamla testamennti? Nei, vi urfum einmitt a last skilning lgmlinu og spmnnunum ljsi ess sem Jess segir hr Matteusarguspjalli, a er mikilvgt.

etta ir ekki a Jess s einhverskonar krtt sem hafi frna sr fyrir okkur svo a vi gtum bara lifa eins og okkur snist, nei hann er sko ekkert krtti, vert mti a tlast hann til ess af okkur a vi hldum bo hans - hann er sonur hins lifandi Gus, dmari lifandi sem daura, eir sem hafna honum hvlir varandi reii Gus og eir sem taka ekki vi honum bur eilf gltun.

Hgt er a skilja marga ntma Gufringa annig a etta s einhvern htt ekki rtt, a Jess hafi veri einhverskonar valdalaus frimaur - etta kallar Pll Postuli a boa annan Jesm, eir sem a gjra eru brennimerktir samvisku sinni og eirra bur dmur. Vieigandi ailar ttu a huga a v. Gu er rttltur.


Epikrismi trarbrgum

samrum mnum vi trleysingja blogginu ver g oftar en ekki var vi tilhneigingu vimlenda minna til ess a gera gu ea gui a efnislegum mannverum. N er etta sjlfu sr ekki svo gali vihorf ef vikomandi hafnar llum guum og yfirnttrulegum fyrirbrum, .e. ef a er til "einhver" gu huga vikomandi vri hann efnislegur og v aeins maur. En er hr um upplsta og vel menntaa afstu a ra? Vri hgt a segja a vikomandi hafi reynt sitt til ess a skilja grundvll vimlanda sns? N vri hgt a segja a g s sekur um a sama, .e. a hafa ekki reynt a skilja grundvll vimlanda mns sem er trlaus. En ar sem g var trlaus er svo ekki. Mr finnst, hins vegar, eins og vimlendur mnir su a einmitt ekki (trlausir), sannfring eirra er svo sterk a eir geta ekki skili hugtaki "gu".

essir ailar nota a gjarnan gegn truu flki a heimsmynd eirra s bygg 3000 ra gmlum bronsaldartextum og v varla marktk. En hva er gamalt og hva er ntt? Er a sem er gamalt verra en a sem er ntt? g tla mr ekki a rast a reyna a svara essu, heldur fremur a reyna a tta mig eirri heimsmynd sem fullyringar sem essar eru byggar .

Stahfingin: Efnisheimurinn er allt sem er til og ekkert er til fyrir utan hann er langt fr n af nlinni. Hn telst til frumspekilegrar nttruhyggju sem er aldagmul. Ekki er uppruni hennar a fullu ljs en ljst er a upphaf hennar m rekja til Grsku heimspekinganna Thales og Anaxagoras. Margir rugla frumspekilegri nttruhyggju vi aferafrilega nttruhyggju og telja sig ar me vera komnir "li me vsindunum" sem er alrangt v a er skr munur essum stefnum. Aferafrileg nttruhyggja felur sr skoun a af einhverju skum s einungis hgt a rannsaka heim nttrunnar, hvort sem til su yfirnttrulegir hlutir ea ekki. Skounin tekur s.s. ekki afstu til yfirnttrulegra hluta, lkt frumspekilegri nttruhyggju.

Stahfingin: Efnisheimurinn er allt sem er til og ekkert er til fyrir utan hann er ekki bygg neinu nema tr og eir sem tra henni eru trair stahfinguna og reyna allt til a sannfra sjlfan sig og ara um gti hennar. sta tilbeislu, kemur forvitni, og v er hr um eina tegund af trarbrgum a ra. essi trarbrg geta veri, eins og nnur trarbrg, hersk og geta andstingar eirra oft fengi baukinn ef trmnnum essum finnst a sr vegi.

En n a efni frslunnar, Epikrismi trarbrgum. S tilhneiging a gera gui a efnislegum mnnum er nefninlega heldur ekki n af nlinni. Epikrismi er nefninlega efnishyggja og samkvmt kenningum hennar er allt sem til er efnislegt. A essu leiti er Epikrismi ekki lkur frumspekilegri nttruhyggju. Samkvmt Epikrisma eru guirnir efnislegir og forgengilegir eins og daulegir menn. Epikrismi lkt og frumspekileg nttruhyggja er bygg fornri grskri heimspeki. a kemur mr ekki vart a ntma guleysingjar skuli hengja sig fri sem essi, srstaklega ljsi ess a eirra haldreipi er a sannfrast endanlega um rkleysuna um tilvist gus ea gua. En hva getur Epikrismi boi ntma guleysingjum? Hr eftir kemur svari vi v, .e. versgn Epikrosar:

Ef gu er viljugur a stva illsku, en getur a ekki, er hann ekki almttugur. Ef hann getur, en vill a ekki, er hann vondur. Ef hann bi getur og vill, hvaan kemur illskan? Ef hann hvorki getur n vill, hvers vegna a kalla hann gu?

N vri freistandi a reyna a svara hverri fullyringu fyrir sig og lenda svo hjkvmilegum vandrum me hjkvmilegar mtsagnir. sta ess vri rtt a skilgreina hugtk versgnunum og er g a tala um hugtk eins og illsku, vilja og getu. Byrjum illskunni. Hva er illska? Hefi illska einhverja merkingu fyrir almttugan skapara himins og jarar? Illska er afsttt hugtak, meira a segja fyrir okkar takmrkuu mannlegu hugsun. Illska fr aeins merkingu samhengi vi mannlega hegun og siferilegt gildismat mannsins. En ef gu er aeins maur er ekki versgnin skotheld? J, en trir flk gui sem eru "bara" menn? Ef a vri rtt, hefi Epikrismi vinningin hr - sem er ekki raunin.

En hva er vilji? Aeins eim sem hefur kost a velja er hgt a gera byrgan fyrir gjrum snum og vali gu ea illu. En hver hefur kost v a velja? Er a ekki einmitt maurinn? Er a einhver annar? Gu arf ekki a velja, hann stendur ofar skpun sinni og ofar mannlegu mati og skilningi, a.m.k. s gu sem g tri . Hva er geta? Almttugur gu getur allt, en vilji hans er til sjlfu sr, hann breytist ekki, hann er ekki samkvmur sjlfum sr. Afleiingin af v sem vi skynjum sem a "illa" er hlni mannsins vi Gu og boor hans, samhverfa okkar vilja vi hans vilja, sem er til sjlfu sr, er til h llu ru og breytist ekki.

Haldreipi guleysingja hr, virist vera byggt sandi. Auvelt er a skilgreina eitthva og ba svo til rk gegn v sem eru sniin a manns eigin skilgreiningu. a er einmitt a sem Epikrismi gengur t og ntma guleyingjar lepja upp stri snu gegn "rum" trarbrgum.


Nsta sa

Innskrning

Ath. Vinsamlegast kveiki Javascript til a hefja innskrningu.

Hafu samband